Analiza «Krimski Сонетов» Adama Mickiewicza «Od groba Потоцкой» i «Oluja»

Uzdahnuo slobodno sam podigao pogled prema zvijezdama

Oči zlatnim sva svjetla

Poslao mi je bok zemljani prostor, —

Meni jedan: uvjeti imala безлюдие

«Faris»

Adam Мицкевич Za kreativnost Adama Mickiewicza tipično filozofsko razumijevanje bića kroz vlastita iskustva – njegov tanak unutarnji mir, вобравший u sebe elemente vanjskog svijeta. Мицкевич – mislilac — on nađe za svoje ideje oblik, koji odgovara njihovoj razini. Неподкупная jednostavnost, iza koje leži duboki smisao, govori o pravom majstorstvo pjesnika. I to je vještina je pronašao svoj izraz posebno u сонетном umjetnosti.

«Zenit сонетного umjetnosti uvijek je svjedočio o revitalizaciji formiranja nacionalne kulture na ovom povijesnom trenutku, o zrelosti, kristalizacije umjetničkog iskustva u zlatnoj splavu tradicija i inovacija» [2 – s. 19].

«Сонеты A Mickiewicza. – jedna od najvažnijih oglednih za daljnji razvoj ruske poezije cikličkih oblika, jedan od prvih oblika ciklusa сонетов, koji se pojavio u ruske poezije, ne računajući iskustava A. A. Дельвига». *

«Ciklički oblik ili knjiga сонетов je tradicionalna za zapadnom europskom poezije, posebno u doba Renesanse» [8 – c. 102]. To je vrlo važan fenomen promatra kroz povijest сонета: od doba Dante Alighieri do modernog doba. «A za svaku književnosti je znakovito osnivanje nacionalnog izbora ciklusa сонетов kao određenu umjetničku model» [8 – c. 102].

Što se tiče samih сонетов, oni su simbol i profinjen poetski oblik. U njoj s lakoćom, milosti, u kombinaciji žive slike, izgrađena na антиномии, prema диалектике сонетных kanona: teza – антитезис – sinteza. Stoga ne čudi da je сонеты igraju u kreativnost Mickiewicza кардинальную ulogu. O tome lijepo odazvao пушкинский genija:

Obale daleke Тавриды

Pjevač Litve u njegova veličina je ograničena

Svoje snove odmah privukao [4 – c. 288].

«Čežnja za domom prolazi kroz sve сонеты ciklusa. Pushkin je u svom шедевре «oštra Дант nije prezirao сонета», nazvao je «pjevač Litve» u istom dahu s najvećim majstorima ovog стихотворной oblika) vrlo precizno definirao je dominantan u «Krimski сонетах» raspoloženje, Govoreći o Мицкевиче u Krim: «Svoju Litvu prisjetio» [6 – c. 12]. Tuga na domaćem terenu imao blagotvorno djeluje na pjesnika s pozicije kreativnog: on je stvorio ovaj spomenik kulture, posvećena legendarnom Тавриде.

U «Krimski сонетах» čitatelju je predstavljen ovaj vidjeti iz prve ruke Krim, … «Istok u minijaturi» [6 – c. 12]. I to je vrlo značajno za kulturu tog razdoblja, pogotovo za takvu romantiku kao Мицкевич. «Ludost je Istok bio karakterističan za romantizam otvorio i naglasio više civilizacija i životnih укладов, tražio poetske kontrast životne stvarnosti i izvan Europe» [6 – c. 11 – 12 ].

Vraćajući se izravno na samoga Mickiewicza, imajte na umu da je njegova «Crimean сонеты postali organski dio общелитературного procesa i utjecala na razvoj ruski сонета, posebno u kasnim 20-ih i 30-ih godina. oni rezultiralo proračunskog pojavu nekih originalnih сонетов A. S. Puškin, I. v. Козлова, A. V. Подолинского, K. K. Pavlova i drugih pjesnika. Nije isključeno, da je sonet Am Yu Lermontov «Ja memorijom živim s увядшими snovima…» mogao biti stvoren pod utjecajem петраркизма Mickiewicza» [8 – c. 108].

Ne može se zaobići vrlo značajan činjenica koja omogućuje dublje poimaju filozofsku važnost «Krimski сонетов». Važno je napomenuti da u samom procesu циклизации сонетов Mickiewicza igra veliku ulogu jedinstvo teme dramatične sudbine čovjeka, što se postiže na temelju центростремительной pjesme lirski ciklus» [op. na 8 – 104]. **

Nudimo pozornost čitatelja analiza dva сонетов A Mickiewicza. «Od groba Потоцкой» i «Oluja», iz ciklusa «Crimean Сонеты», koji su bili vrlo popularni od svojih publikacija, posebno u Rusiji. To se vidi, konkretno, od slova A. Mickiewicza A. Одынцу. «Ti pitaš, da, poslao sam ti rusi transferi mojih stihova. Morao bih poslati veliki paket. Gotovo u svim альманахах (a ovdje ispada puno) koji se nalaze moji сонеты, oni već postoje u nekoliko prijevoda… već Sam vidio ruske сонеты u duhu mojih» [3 – s. 397].

Kod groba Потоцкой

Među неземных vrtovima, u rodnom rubu proljetni,

Завяла розочка… trenutke tijekom godina,

Nakon što je napustio leptir tebe, nježna svjetlost

Uspjeli pokopati u vašoj duši смятеньем.

Gdje je sjever Poljske, tamo созвездьями согрет

Tvoj put. Odakle вселенское свеченье? –

Ile pogled tvoj vatreni u неистовом паренье

Mogao выжечь u nebu prije smrti, svijetao trag.

Ja, polka, ovdje ću naći svoje boravište,

U томлении, ali neka nepoznati iscjelitelj

Mene baci šaku zemlje i nešto шепнет.

Tada uskrsnuti sam tajanstveni prorok!

U мечтаньях o tebi pjeva mi pjevati himnu

I поплачет nad grob usamljen [1 – vs 70]

U prvom катрене сонета Мицкевич uspoređuje Потоцкую s ružom, koja je dostojna živjeti samo u rajskom kutku. Ali s gorčinom govori o njegovoj smrti. Teza mirit – smrt primatelja, kojima je posvetio te linije.

Kitica je karakteristična po svojoj завершенностью. A, ipak, je epitet koji ostavlja nekakav duh, da je ispred razvoj ove teme: «nježna svjetlost», koji je uspio pokopati u njezinu dušu «мгновенья prošlih godina». Ovdje Мицкевич, kako bi материализует Vrijeme, pružajući mu mogućnost da nastavi dob otišao s ovoga svijeta tamo, u vrtoglave područjima.

U drugom катрене pjesnik već komunicira sa svojim duhom: on vidi njezin duh u dalekim созвездиях, da protežu

nad kolijevkom, i vjeruju u njegovu zvijezdu, koja daje toplinu njegove omiljene Poljske. Трепетные osjećaje, utjelovljena u pitanju: «odakle вселенское свеченье?», — mijenjaju strastveni возгласом: «tvoj pogled… mogao выжечь u nebesima… svijetao trag».

To je dokaz da je pjesnik vjeruje u zagrobni život увядшей ruže. On govori o besmrtnosti. Treba obratiti pozornost na obilježje konfiguraciju u dva катренах: slike-параллелизмы – «nježna svjetlost», «вселенское свеченье». Prvi s dušom, drugi je u nebu, u dubokom Svemiru. Duša, воспарившая na nebo nakon smrti njezina vlasnika, našla je svoju besmrtnost i svjetlo koje izlazi iz memorije njegovog veličanstva Vremena.

Možete beskrajno čudo sposobnosti pjesnik je tako fino da izraze svoje nostalgične osjećaje.

«Apeliram na zvijezde velikog romantika, koji se nalazi u egzilu, njegov strastveni poziv na nebu, koja okuplja zavičaj i u onim mjestima, gdje je pjesnik postiže ne samo vrhove pjesničkog миропонимания, ali i opseg prostora stava» [10 – c. 80].

Sinteza dirnut do srži. Поэту ne treba puno: da se o njemu sjetio tko je tko. Svi putevi vode do jedne marine, koja nema imena, a čija lokacija nije nam poznato. Memorija Vremena da mu smeta.

On se ne želi pomiriti s mišlju da mogu biti ostavljeni svima. I briljantno rješenje potvrđuje paphos svih svojih iskustava: suze usamljeni putnik na njegovom grobu (buduće) – vrhunac svih svojih želja.

Usput s tim сонетом vezana je jedna zanimljiva priča. U 1953, «Литературули Novine» izašao je članak Tako Чхенкели do 155-godišnjice od rođenja Mickiewicza. Pjesnik, pozivajući se na «Putovanja u Тавриду» Muravyov Apostola, dovodi verziju, po kojoj je u istočnoj kapela s kupolom na Krimu počiva ne Потоцкая, koja je inspirirala Mickiewicza na ovo prekrasno djelo, a nepoznata je gruzijski ljepotica. ***

U сонете «Oluja» je posebno jako izražen sinteza sudara dvaju svjetova, utjelovljeno u dva катренах.

«Od kraja do kraja misao «Krimski сонетов» — čežnja za domom izraziti u ovom djelu, nije tako iskreno, ali u njemu lik putnik, пилигрима, koji objedinjuje čitav ciklus, čini se da još više трагичной, usamljen, nego u drugim» [5 – c. 84]. Ovaj sonet je аллегорию. S broda se može usporediti naš život, a sa vodenim elementom – sudbinu, koja se igra sa svojim vlasnicima na kratak rok, kako mu se svidi, i, na kraju, upija u svojoj nepoznato dubini.

Oluja

Imaju podivljao jedra, volan slomljena… tornado marine

Usadio u mornara strah, kao što su pumpe зловещих jauk;

Nade su, i smrt звоном

Krvavi sunca disk odlazi na počinak.

Voda element vlasti nadima val,

Izgleda pakleni duh, iz dubine взнесенный,

Da bi na brod padne tama разъяренному,

Kao vojniku, koji ima za cilj da u borbi.

Tko полумертвый, leži u agoniji sputters,

U očaju prijateljima pruži zagrljaj;

Tko moli za smrt molitvom uplašiti.

I samo jedan je sjedio u dubokom отчужденье,

I mislio: sretan je onaj, tko je završio svoj put,

U susretu s vjerom posljednjim trenucima [1 – vs 70 – 71].

U prvom катрене dao teza: opisuje položaj, koje svjedoči o propasti broda i jedrite na njemu. Na ovaj način, stvorena эпитетами: «imaju podivljao jedra», «slomljena kormila», pojačan prirodnim метаморфозами: уплывающее s horizonta granulo, предвещающее smrt svima koji su na brodu. Мицкевич stvorio psihološki učinak. Prirodna slika je u skladu sa stanjem mornara i dovodi ih do očaja vrhunac. Kitica, naravno, završena. Ali to zahtijeva выплеска emocije, budući da visoka energija slog, stvaraju čitav niz osjećaja, karakteristične za ovu тезы. Kod сонета, osim njegov dijalektički strukture, postoji semantički prostor, izgrađen po principu: tema – razvoj – vrhunac – finale.

Temu propasti gotovo uništenog broda i njegovih stanovnika i dalje je drugi катрен. I, ako je prvi катрен, nosi opisno, a događaji se odvijaju u relativno umjerenim tempom, onda je autor oni razvijaju brzinom munje. Taj «pakleni duh» spreman progutati svoju žrtvu na неведомым nam hirovima prirode, a, možda, Voljom Viših Sila, koje treba uzeti danak za неосмысленное nama od postanka.

Faktor naciju, iako je i predstavljen suptilno, opipljiva. Ako autor катрене očito pobune u vodenom elementu, koji ispušta воителя tame za konačnu borbu sa svojim žrtvama, prvo – ona je usredotočena na подтексте: su tijekom smisla, ili bolje rečeno, namjere pjesnika. Ovo je pravi element: joj обуреваемы tome koji se bore s njom. I to nije ništa manje jaka nego prvi. Dvije bujna elementi stapaju jedni sa drugima u treći, poetski, koji je već обуреваем sam pjesnik.

Akcija, problematično protiv, jedan od važnih točaka zakona jedinstva i borbe suprotnosti. U stvarnosti element ih osjetila nije u stanju ukrotiti element morska обрекающую njihove duše u smrt. Ali osuđen je li duša umire? – vječne pitanje stoji pred osobom. Svima želim vjerovati u ono što on može naći spasenje vjeru u svijetlu budućnost – čak i ako se nalaze izvan svoje razumijevanje. I tako je on divan sinteza sudara tih svjetova – elementi – očiti uzorak skladu dva антиномий. Bez obzira na to u kakvom je fizičkom stanju ne bio bi osuđen, on ne vjeruje u ono što je osuđen. On se bori do posljednjeg daha, ali ne i za ovaj život, što neumitno ostavlja svoje tijelo i jedan duh, koji može da se pojavi pred njim novim Эдемом.

Sažetak uvjerava čitatelja, a ne samo ono što je lako umrijeti za onoga koji vjeruje, ali i činjenicu da od svakog pravila bi trebalo biti iznimka. Zadnja linija сонета je njegov dvorac, «posljednjim trenucima» — ključna riječ, što se uklapa u koncept ovog djela.

Sonet «Oluja», može se asocijativni usporediti s сонетом Aleksandra Fedorova «Na valovima», čiji je фабула dirnut do srži, slikom lirske profinjenosti, unatoč bjesne u svom неистовстве oluje. Takav kontrast, izradio описаньем malom «певчей ptice» na pozadini свирепствующей na эдгаровски demonske elemente, omogućuje se дантову formulu примиренья Zemlje i Neba. Ovdje ocean je tzv. veza između karika: s jedne strane, kao i pripada Zemlji, s druge, što uključuje Nebo, kao отраженья. Ali, što je najvažnije, ispred: povlačenje proturječja impresionira do suza.

Ona o smrti predstojećem hej nisam znala.

Oko je bio ocean. Da nebo bez granica.

Ovdje nije залетал nitko od najhrabrijih ptica [7 – vs 500].

Vraćajući se na kreativnost Mickiewicza, treba napomenuti sama kvaliteta сонета «Oluja». Doista, stječe se dojam da je brod mora uskoro nestati sa lica Svemira, do njegove smrti, ostaje samo tren… I to je tako, ali on traje tijekom cijelog сонета, tj. Vječnost.

Usamljenost – omiljena tema u umjetnosti Mickiewicza. Ona символична i crvena nit provlači kroz mnoga njegova djela, posebno kroz dva već podnesenu nama сонета. Ima nešto slično u slikama dva junaka od tih сонетов. Usamljeni оплакивающий smrt pjesnika viator (postojeći njega, pjesnika, snovima), kao i sam pjesnik, плачущий nad grob Потоцкой; i onaj koji sjedi u samoći na brodogradnje palube, koji je, izgubivši vjeru u pravi spas, призрачно ljubomoran na svoju braću u nevolji.

U «Krimski сонетах Adama Mickiewicza zorno očituje «Poetski Svemir сонета – sustav za posebne vrste – dinamička i u isto vrijeme strogo konzervativna, осложненная stoljetne povijesti, kumulativna tradicije, неумолкающей memorijom žanra» [9 – c. 54].

NAPOMENE

* Suvremenika A. Дельвига nije dopiralo faktor cikličnosti ego сонетов, budući da je sam pjesnik nije sve poveže ih u ciklusima, a objavljuju se pojedinačno u raznim publikacijama. Kao ciklus oni su upisane samo u albumu C. D. Пономаревой. Pogledajte: RO ИРЛИ, 9668/ LVIII б8, лл. 18 – 20.

** Princip lirski ciklus istraživao i označen L. E. Ляпиной. Više o tome vidi: Lyapina L. E. Lirski ciklus u ruske poezije 1840 – 1860-ih godina. DEVETNAESTOG stoljeća. Автореф. дисс. канд. филол. znanosti. – L., 1977.

*** «Литературули газети», evo 25.12.1953 (na gruzijaca. jaz.)

POEZIJA

1. Ананов N. Godine «Duhovi El Dorado». Сонеты. Pjesme. Эпиграммы. Transferi. Драматургия. Proza. Tbilisiju, ed. «Helios» 1999.

2. Герасимов K. C. «Dijalektika kanona сонета» u sat. mat. науч. bin. Harmonija Suprotnosti. Aspekti teorije i povijesti сонета. Tbilisiju, TSU, 1985.

3. Мицкевич A. Pismo A. Ah Одынцу od 22. ožujka 1828 godine u собр. соч. u 5-ak тт., t. 5, — Am, 1954.

4. Pushkin A. S. собр. соч. 10-ak тт., t. 2, M., «Književnost» 1955.

5. Саришвили V. K. «Sonet A. Mickiewicza «Oluja» u ruskim prijevodima» // Znanstveni sjednica, posvećenih 200-godišnjice rođenja Adama Mickiewicza. Tbilisiju, Izdavačka kuća TSU, 1998.

6. Стахеев Bih. «Književnost Adama Mickiewicza», za album. žlice. u kn. Мицкевич. A. «Pjesme. Pjesme», M., «Književnost», 1979.

7. Sonet Srebrne Stoljeća. Ruski sonet kraja DEVETNAESTOG i početkom DVADESETOG stoljeća. Stat., za album. žlice. i komentar. A. Ova. Федотова. M., «Istina», 1990.

8. Титаренко C. Dalje «Crimean Сонеты» A. Mickiewicza u ruski prijevodima i razvoj сонета krajem 20-ih i 30-ih godina. XIX stoljeća u sat. mat. науч. bin. Harmonija Suprotnosti. Aspekti teorije i povijesti сонета. Tbilisiju, TSU, 1985.

9. Motore A. Ova. «Poetski svemir сонета», Književnu Studiju, M., 1997, kn. 2-ja.

10. Филина N. Prvi apel сонетам Adama Mickiewicza u Gruziji // Znanstveni sjednica, posvećenih 200-godišnjice rođenja Adama Mickiewicza. Tbilisiju, Izdavačka kuća TSU, 1998.

9 ključne riječi: sonet (ciklus сонетов), romantika, Таврида, obitelj, nostalgija, vjerski, element, ispovijest Vjere.

9 keywords: sonet, romantism, Tavrida, homeland, nostalgia, piligrim, calamity, confession, faith.

«Crimean сонеты» Adama Mickiewicza имевшего veliku popularnost ne samo kod Kuće pjesnika, ali i izvan nje, posebno u Rusiji. Je to bio uspjeh nije slučajan: sonet kao poetska forma, privlači k sebi sve veću pozornost talentiranih slavenskih pjesnika. Nakon objave ovog ciklusa interes za сонетному žanru znatno porastao. U samom ciklusu сонетов Мицкевичу uspio odražava ne samo svoju viziju zemlje legendarnih тавров, ali i izliti nostalgičnog osjećaja. Неподкупная iskrenost, u opisu увиденных im slike, objave pjesnika s čitateljem, i, u isto vrijeme, neka misterija koju on вуалирует izražajne s pozicije poetičara u slikama, omogućuju vam da napravite «Crimean сонеты» u riznicu svjetske književnosti.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: